Tijuana: un coin d'Haïti au Mexique

Posted by Heriberto Paredes on Thursday, December 21, 2017 Under: Migration
Tijuana: a corner of Haiti in Mexico

Tijuana est maintenant beaucoup plus inter-culturelle qu'avant. Le flux migratoire de la population haïtienne, l'impossibilité de traverser aux États-Unis et le besoin de travailler pour manger, ont fait que des milliers d'Haïtiens et d'Haïtiennes ont choisi de construire leur rêve américain du côté mexicain de la frontière.

Depuis la mi-août 2016, des rivières de citoyens d'Haïti ont commencé à arriver, d'abord à Tapachula, au Chiapas (frontière sud du Mexique), pour demander aux autorités mexicaines de l'immigration de traverser le pays et d'arriver à la frontière Mexique-Etats-Unis.

Avec la connaissance de la cause, l'Institut national des migrations (INM) a accordé des milliers de sauf-conduits, gardant un compte précis du nombre de personnes d'Haïti entrées dans le pays. L'exode de masse - qui comprend plusieurs pays, au moins le Brésil, le Pérou, la Colombie, le Panama, le Costa Rica, le Nicaragua, le Honduras, le Guatemala et le Mexique - a ses données, ses dénombrements et, bien sûr, ses conséquences.

Ainsi, en tenant compte des comptes du Service de l'immigration et des douanes des États-Unis et certains refuges pour migrants, comme la salle de petit-déjeuner de Padre Chava, située à Tijuana, une moyenne de 20 000 migrants haïtiens sont arrivés au Mexique depuis août 2016, dont 17 784 ont réussi à entrer aux États-Unis. avec une nomination émise par les autorités de l'immigration, bien que, plus tard, une grande majorité ont été expulsés.

Selon le directeur des affaires de migration du Secrétariat général du gouvernement de l'État mexicain de Baja California, Gustavo Magallanes Cortés, à ce jour, il y a 2 890 Haïtiens avec un permis humanitaire pour résider au Mexique et, avec cela, être en mesure de travailler légalement , ainsi que d'établir avec leurs familles. Le responsable a souligné que la priorité était donnée aux familles avec des mineurs et aux femmes en général.

Les villes frontalières ont changé leur aspect social, en particulier Tijuana, une ville avec un afflux important de migrants de tous les coins du Mexique, du Guatemala, du Salvador, du Nicaragua et d'Haïti, et dans une moindre mesure des pays asiatiques et africains.



Maintenant, il est possible de trouver des restaurants où le menu est en espagnol et créole (langue de tous les jours en Haïti). Ils servent les traditionnels «pouls», «fwa», «béf», «légumes», «pwason» et «diri», qui composent le régime alimentaire haïtien de base. Les délices des Caraïbes, en outre, ont commencé à se mélanger avec les saveurs mexicaines pour donner un mélange très puissant.

Très bientôt, réalisant l'attente qui signifierait essayer d'entrer aux États-Unis. Légalement - en adhérant à une demande d'abri humanitaire en raison d'une catastrophe naturelle -, les femmes et les hommes haïtiens ont commencé à demander la permission d'utiliser les cuisines des magasins d'alimentation pour trouver un moyen de subvenir à leurs besoins.

Qu'est-ce qui se passe dans la ville et nous ne voyons pas

Garzón Masabo, artiste cubain installé à Tijuana il y a un peu plus de 15 ans, en plus de reconnaître les racines haïtiennes dans sa famille, a remarqué le changement qui a eu lieu dans le «coin du Mexique». Pour lui, il est clair que la culture, dans toutes ses expressions, s'est enrichie de la présence de ces migrants caribéens.

À partir du projet 'Mexico, Culture for Harmony', Garzón a commencé par faire un relevé, à partir des témoignages haïtiens eux-mêmes, des expériences qui se sont déroulées à Tijuana et des regards qui ont été éveillés lorsqu'ils ont reconnu ce processus migratoire. "De ces petites histoires, il y en a une qui était très marquée pour moi, celle d'une fille nommée Sonica, qui reflétait ce qui arrivait à sa mère, qui était enceinte, et comment elle imaginait la naissance de sa sœur ou de son frère". dit. l'artiste plasticien.

Avec l'enregistrement un mur a été formé, fait par les dessins des enfants eux-mêmes, les femmes et les hommes, tous d'origine haïtienne. Le travail a été réalisé dans la cour de l'église baptiste Emanuel, un lieu qui a servi de refuge à des centaines de personnes au cours du second semestre 2016 et début 2017.



"Dans la peinture murale, il y a aussi des références au voyage que ces Haïtiens ont fait pour une bonne partie de l'Amérique, aux endroits qu'ils ont traversés", continue Garzón. D'un style artistique appelé «naïf», les dessins composent une esthétique, qui bien que simple, exprime très bien la complexité du voyage et le mélange qu'il a généré.

Comme le dit Masabo, bien que l'art ne change pas complètement les conditions sociales dans lesquelles nous vivons, il peut construire des alternatives qui s'incarnent dans les murs. Enfin, ce sont des réflexions qui racontent le moment où ils ont passé: «Beaucoup ont découvert des compétences artistiques qu'ils ne connaissaient pas et qui ouvrent le panorama dans leur nouvelle situation.

"La ville de Tijuana - continue Garzón - a été formée avec des gens qui venaient de nombreux endroits, qui ont une condition migratoire, et qui ont fait que les gens se sont retournés pour aider à rendre la situation des Haïtiens moins difficile et leurs permettre de rester ".

Maintenant, il est courant de marcher dans les rues et de rencontrer des gens de tous les types, en particulier des femmes et des hommes haïtiens qui ont ouvert des restaurants, des salons de coiffure et des entreprises d'appels téléphoniques. La mosaïque de couleurs s'est enrichie à Tijuana et les habitants de cette ville commencent déjà à connaître quelques mots de la creolé ou des fêtes de cette île magique.

In : Migration 



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